經文講解 1 -占察善惡業報經的由來

註:此文章轉載至夢參老和尚所著 [占察善惡業報經白話解說]一書

這部經是在我們中國隋朝，一個北印度的和尚，三藏法師菩提登翻的。沒看他翻過別的經，我在教乘法數或是辭典裡也找不到出處，我們就不詳細講他的歷史了。

從古以來，序、正、眾流通，這三分是要講的。把這經分做三大段，前段是沒入正文的開始，從「如是我聞」到「佛為堅淨信菩薩說」為止，這叫序分。

從「堅淨信請地藏菩薩說占察善惡業報法」，這以下都是正說（分）段。

最後佛告訴一切與會大眾說，這經的名字叫占察善惡業報經，大家信受奉行，這叫流通分，要流通這個經。

【原文】

如是我聞，一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通力，示廣博嚴淨無礙道場，與無量無邊諸大眾俱，演說甚深根聚法門。

「如是」就是這一部經。人有人的身體，事物有事物的體，這部經的體是什麼呢？就是「一實境界」。有的叫「法界」.............

地藏王菩薩 占察善惡業報經   一八九個輪相

首先有一百六十個數目表明現在世的果報 :

一表示：追求上乘佛法不會退步或退怯，會得到不退的境界。

二表示：所追求的道果今生便可證得。

三表示：追求中乘佛法會得到不退的境界。

四表示：追求下乘佛法會得到不退的境界。

五表示：所求的神通可以成就。

六表示：修行慈、悲、喜、捨這四種梵行。四無量心可以成就。

七表示：修行世間的禪定，例如：初禪、二禪、三禪、四禪等可以成就。

八表示：將可以得到所要受的微妙戒。

九表示：曾經受的成已經得到戒體。

十表示：研求上乘佛法尚未得到堅固的信心尚未證入信位。

十一表示：研求中乘佛法尚未得到堅固的信心。

業不清淨、應先修懺悔法門

地藏王菩薩在此經文中，特別強調、告誡我們，將來如果眾生想要解脫生、老、病、死的苦惱，而開始要來發心學習佛法，和修行禪定及不執相的般若智慧時，就應 當要先觀察、占察，過去世所造惡業的有多少和輕重等情形。如果惡業造得多而深厚的人，是不可以馬上來修學禪定和智慧的，應該要先來修持懺悔的法門。

為什麼呢?因為惡業深重的人，過去世所帶來的習性和惡念、慾望會很強，那種阿賴耶識的識種、根因會很深，所以今生的種種劣跟習性，也會很明顯、深重，必然會時常造作惡業、毀犯根本的戒律，而且也很容易會被外魔所引誘而不自知。

所以如果不勤修懺悔法門，來淨化惡業！就直接來修行禪定和智慧，就會產生許多障礙、幻想、不當的邪思，而不能剋期取證、悟道或有所收獲。甚至還會發生失去 理智、精神錯亂、被邪魔所侵擾附身、接受邪惡的道理、增長錯誤的見解，而走火入魔都還不自知。所以應當先修行懺悔的法門，如果戒行和心念都得到清淨了，過 去世的重罪和業念減輕了以後，便可能遠離各種障礙、煩惱、疑惑和引誘。

如何來修持占察懺

像占察懺的儀軌，就是禮過去七佛、五十三佛、堅淨信菩薩、遍吉菩薩、觀音菩薩，和「地藏王菩薩」，這樣就可以了，否則............