已出版日期：103年8月序     言     一

周易卦辭、爻辭是「簡易心性修養的工具書」

因易者日、月合其明，係為提供眾生明「明德」，止於至善；化「無明」為「明」，俾利眾生簡易心性修養，回復良知良能、佛性，相關的「圓融生活智慧」經典。

既稱經典，為何又稱為「簡易心性修養的工具書」呢？差別在於是「生活實用的工具書」呢？或是「學問研究的心態」呢？

若是「生活實用的工具書」就没有背、誦的問題，只要心中有疑惑？誠實寫下問題，誠心用卦，查閱工具書，依照卦辭、爻辭指示，內觀省思，有過改之、惡緣轉善緣；或有譽持之、自利、利他。工具書用之日久，心中法喜必然充滿，用之於生活，必然皆大歡喜！〈使用方法另有專章說明〉

若是「經典」恐怕就會跟大多數人一樣，或許因無人指導，會被艱澀的古文所困，而研究不下去，或因不明其中道理，流為强記，久之受挫，而研究曠日廢時，致實用性大打折扣！

後學為克服此一問題，才開始著手「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」一書的編著、及「周易爻辭易理實用釋例」的服務及彙整，以易理〈參閱「易立文化出版有限公司」印行，吳秋文老師編著「易經訣竅指引」〉深入淺出分析，採用平易近人的白話文方式，對六十四卦卦辭、三百八十四爻爻辭予以詮釋，冀盼閱讀者能迅速瞭解每一卦辭、爻辭意涵，並達到工具書實用便利性，而編著「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」。

另又為俾利閱讀者更能充份融會貫通周易應用性精髓，對曾服務過的實例，針對其所卜得卦爻辭，及其變卦對應爻辭，與變卦演繹之綜卦、錯卦對應爻辭，融會於實例說明中，冀盼閱讀者參考，真正達到思慧、修慧的目的〈因六十四卦卦辭均有融入儒、釋、道相關法義〉，以利閱讀者在人生各種境遇困惑中，能借實例的啟發，圓滿人際關係，及圓滿下例所述「緣、圓、源」的心性修持！而彙整「周易爻辭易理實用釋例」，取其中八例，置於「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」書中，供閱讀者參考，以利完全不懂易理者，能借由本書使用方法，及實例運用指引後，即能活用此工具書，其餘實例因編幅過大，會視因緣，於佛堂中與有緣人一齊參研、共同成長。

二、「緣、圓、源」，為編著此書之緣起、與愿行

有感於眾生因生活於世間之「緣起」，必然歴緣對境，從小到大經歷生、老、病，死，及各階段教養、教育、親情、事業、感情、婚姻、養育子女、事親、興趣、退休、養老、醫療、保險、送終、繼承、、、等等因緣，至「緣滅」，試問各位您都過得「圓滿」嗎？

答案肯定是喜、怒、哀、樂五味雜陳，但其中有一耐人尋思的共同現象是：當順境時，人都不會去深思各階段、各因緣的深層意涵，而視喜、樂為理所當然。但當逆境時，才有可能去思索是什麼原因？讓自己陷入苦海之中，而去尋找「圓融智慧」的生活方法？

然而在尋思過程當中，因每個人因緣不同，方向就會迥然不同，十萬八仟法門，均能契合不同根基的人，在聞慧、思慧、修慧、證慧的過程中，最重要的是要無分別、無對待、不執著、尊重、包容一切法門。

後學因特殊因緣，涉獵儒、釋、道等經典、命理書籍，發現「圓融生活智慧」典籍中，有其不同之處、亦有其共通之處。文字般若、觀照般若，因切入論點不同，而有論述上的差異，致實相般若觀宇宙真理實相時，法雖不同，依止處殊途同歸，只是假名不同，探其「根榞」，均在探討眾生良心光明處，每個人以良知良能、佛性、真如、清淨本性、返樸歸真處，來當家作主，歷緣對境去除有為法、行無為法，圓融生活妙智慧，就會由此根源處自然出發，助眾生圓融度過一生當中各階段所經歷的各種困境。

其中發現佛法為非常究竟法門，但若無機緣，一般世俗眾生較無法於生活當中接觸、及應用。儒家、道家思想、及修持，在功利、道德逐漸低落社會中，卻漸被忽略。後學因機緣於「易學佛堂」學習、及免費命理諮詢服務，强烈感受眾生面對生、老、病，死各階段惑、業、苦循環複雜心境時，恰好可用周易「簡易」、「變易」、「不易」之易理，為各種不同特殊因緣下的迷惑，傳道、授業、解惑，借易理千變萬化的卦象組合，為每一種緣生、緣滅無明執著，探討其形成的甚深極甚深之因，再借「錯」、「綜」、「互」、「雜」的爻意，內觀、省思此因下，所緣起的「受」、「色」、「想」、「行」、「識」，哪個環節心念出問題？愿能協助有緣閱讀者誠心正意的懺侮、除過、去惡緣、「結善緣」，生發「圓融的生活智慧」，最終並能找回「佛性之根源」心性光明，行生生不息圓滿、清淨人生的意義及價值。

因後學才疏學淺，對於經典的深層道理，恐有誤解，所以懇請有緣閱讀此書前輩、大德們，多所包涵、及不吝指正，包容後學的無知，願能感受到後學單純為古聖先賢智慧傳承，略盡棉薄之力的真心，就會讓後學更有助緣、繼續往下發展，期間感恩家人的護持、及身邊所有曾協助後學彙整資料的老師、師兄、師姊的參與及付出，讓本書能順利付梓！

捨兌     編著