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@何謂觀音法門?要如何修持觀音法門呢?

20161112 (2)何謂觀音法門?精神是什麼!要如何修持觀音法門呢?觀音法門師資班黃四明心得分享

今天週一(6/24)觀音法門師資班上課,有一遠道來上課的師姐,在上週跟我說:她有感應領悟到,修行要從人間做起,所以下午5-6點要留下來上「分組共修」的課程,不再趕著車急急回去了!

因此下午第四節課時,我就問她修持哪一法門?


20191103 42師姐說:一乘法門、主要在求解脫!
那我再問:知道觀音法門的精神嗎?有讀過觀世音菩薩普門品嗎?

師姐說:多年前曾看過普門品,但已經不知道內容了!
所以我趕緊請佛堂師姐拿出普門品,請師姐慢慢地看一遍,再來分享討論其心得感想。

關於讀經持誦佛經,一定要再強調叮嚀,不要只是一眛地死念死持誦,要慢慢地讀,去瞭解經文裡的「道理」,不是念念讀過就會有「功德」的,要能懂經文裡的智慧,和落實去做經文裡教的道理,這樣才有福報功德的!

師姐讀完後,我先問另一師姐,關於普門品的心得感想。
師姐回應:觀音菩薩慈悲聞聲救苦,要以千萬法門來幫助千萬眾生……!
嗯!果然上課有認真學到喔!

觀音法門的精神:

一、聞聲救苦:傾聽和同理心。

救苦是所有菩薩的願力,但是每位菩薩的方法各有不同,觀音菩薩第一是先「聞聲-先傾聽」聽聽看每個人的心聲是什麼?產生「同理心」才能設身處地去幫助眾生。

二、為千萬人開千萬法門:無分別心。

金剛經重點哲理之一就是「無四生相-分別心」,直接響應「眾生平等」的佛門精神,不分各種尊卑高下、王公商賈、販夫走卒,都能以其所喜歡接受的方法去度化。

但是仍有部份學佛修行人,處處陷於「法執心」的偏執中,總是世俗地追求名山大師,或是靈驗神通,或是神奇誇大的法門。

三、一心念佛誠信則靈:要有絕對地信心。

心心念念相信觀音菩薩的慈悲和願力,只要相信就能夠得到庇佑救贖,化解俗世間許多災厄困難,所以要時時憶念觀音佛號。
可惜多數人都只知道菩薩的慈悲,卻是難有堅定地相信!

四、再來效法學習觀音菩薩精神。

所以修持觀音法門,不是天天一直在誦念「普門品」、「大悲咒」,而是要效法觀音菩薩的大慈悲精神。

讓自己成為一位能傾聽眾生的心聲,以同理心,再善用各種法門、人生的經驗體悟,來幫助眾生瞭解問題、面對問題、化解問題。

如同妙慈老師也分享,她在上週三占察服務時,對方師兄有收養法律上的疑問?

結果占察後跟他所談的,都是相關法律或是遺產稅或是家族口舌是非的影響,鮮少提及占察輪相上的解釋,讓該師兄一直讚嘆妙慈老師的博學多聞,和社會經驗如此之豐富。
…..這就是在落實觀音慈悲,善巧千萬法門的助人之道。

聽完妙慈老師和我的心得後,師姐說她的心得不一樣,重點是在此句「南無過去正法明如來,現前觀世音菩薩」觀世音菩薩只是如來的化身之一…….這個心得感想真的讓我有點詫異!

頓時之間我明白了,為何師姐的佛菩薩給她感應,要她留下來參加分組共修的課程,這是著於「名相」上的一個障礙。

上句並不是普門品的經文內容,而是在「讚觀音文」裡的讚詞,是在稱讚觀音菩薩早已是如來佛身了,因為感憫眾生倒駕慈航降級為「菩薩」,所以世俗眾生不應用菩薩的等級來看待,而要用佛如來的尊貴來敬仰。

這樣的心思意含我並不反對,某些寺廟將觀音菩薩「升格」為「觀音佛祖」、「大自在王如來」來供奉,我也很樂見,千百信眾的確有次第領悟的差別,而這只是一種堅定信眾信仰的手段和過程,而非目的。

但若用一個學佛修行多年,想要悟道解脫者,上述心思可能就會有點麻煩了!!!

金剛經中有幾段開示,節錄如下:

「須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。」
「須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。」
「須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。」
「如來所說法。皆不可取。不可說。」
「如來在然燈佛所。於法實無所得。」
「不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心。」
「如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。」
「若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。」
「是法平等。無有高下。…修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。」
「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來」

其精神簡單地說,就是修行學佛最終要開啟「自我覺知、自我領悟的自性佛」,而不是在追求膜拜哪一尊佛,或是去比較菩薩和佛的等極高低。

每個人學習的是真理、因果,聽信的是智慧理性邏輯,而不是執迷哪位大師所說的一定都是「聖旨」不可違背,或是卑低下賤的人所說的道理就是不可信,而貢高忘了「三人行必有我師」的道理。

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