蒙山施食超渡注意事項

  施食的時間
第一次施食：
上完疏文三日內施食，其目的是為能讓亡靈早日得到施食供養者的能量。
第二次施食：

於每月二四週日配合佛堂施食時間，親自到佛堂由師姐帶領來做，參加施食超渡法會。
自行蒙山施食：
若無法於農曆初二和十六日施食者，逢農曆雙數日(例如，農曆初十、十二或十四)，可跟佛堂另行約定施食時間，在下午一點起至晚上佛堂休息前，自行來佛堂做「蒙山施食」亦可。

時段：
施食以下午3-6點最佳，1-3點也可以。除非特別狀況不建議晚上施食。

間隔：
每次施食最好間隔10天以上，固定以每二週一次最適合。

餓和倦累
：施食也會消耗自身的精氣神能量，所以在施食期間特別地容易感到餓和倦累，若餓時就盡量多吃點，因此施食間隔時間不能太短，才能有充分的時間來恢復精神能量。

業力現前
：甚至某些業報也會「提前」來發作，所謂大事化小事，有些報應還是要償還的，所以自身福報也會迴向出去的。

暈或恍神
：上過疏文開始誦念經咒，若會特別地感到暈眩或是容易恍神，這是本身精氣神能量過弱，因此在做功課期間，也要加強「動禪拜懺瑜珈」的功課，將能量給補足。

靈異體質
：若自身是敏感靈異體質，持誦經咒或是往生咒時容易招來陰氣，在持咒之前要先誦念疏文內容，確定要迴向的對象，不讓其他亡靈來爭搶，並且先多多誦念「地藏王菩薩」的佛號500-1000聲，避免受到其他亡靈的干擾。
大部份人在施食時，不會有過於異常的反應發生，但若有發生以上的現象，請不要過於擔心掛礙，這些都是正常的反應狀況，仍要持續堅持做完功課，通常一陣子這些異常反應就會消失，也表示你的施食功課是已經有效的。

施食的場所
以佛堂為最佳施食場所，因為需要上疏文召引安奉亡靈在佛堂，被施食亡靈能被安穩地安置，也有菩薩和護法等庇佑。
若是在其他場所施食，可能容易招引來外靈的爭食和干擾，對於施食者反而會有不當的沖煞影響。

一、第一優先為地藏占察講堂全省佛堂。
二、若無法至地藏占察講堂者，退而求其次勉強可考慮至鄰近居家和上班處所，有供奉『地藏王菩薩』的佛院寺廟來施食。
三、若再不方便者，亦可至鄰近住家的土地公廟施食。
四、若再不方便者，如果居家中設有佛堂或神明廳，亦可在家中的佛堂或神明廳來施食。
五、最後再再不方便者，可在自家住所的陽台或頂樓施食。

施食的祭品
一、三菜一湯一飯或可選擇以一個或兩個便當替代。
二、杯子約五分之一的開水一份，水中放入七粒米。
三、若是施食嬰靈可另準備牛奶、餅乾等。
四、若是準備便當，每一超渡眾生準備一個便當即可。
五、施食祭拜一般以素食為主，盡量避免以葷肉來施食。
六、但若施食對象生前很注重葷食或飲酒，也需勉強適度配合，準備肉食和其喜歡的酒來祭拜施食。
但要另外與素食分開擺設來施食超渡。

重點小提醒
施食供養祭拜完的食物，施食者自己不可以吃，祭拜的食物可以考慮轉送給他人食用，餵貓狗或以廚餘的方式處理。

施食的牌位
紙牌位：
參加法會前要先寫「紙牌位」，將施食亡靈對象寫明，插於飯菜便當上，於法會結束後和法會大疏文一起燒化。

木牌位：
針對嚴重祖先共業特別設立，需發願上疏文中長期供奉在佛堂，時時誦經咒迴向。

施食超渡五大圓滿需求
一般人來施食參加法會時，若只存著「拿香跟拜」心不在焉，或是認為只要把疏文內的功課都做完，所有的果報惡業壞運，就都可以來改運了。
這是一個嚴重偏差的現象和問題，是根本無法有任何的效果，才會要求信眾在做完疏文的功課後，都還需要再來占察，看心態是否正確，所做的功課是否已圓滿。

眾生亡靈能夠得到圓滿超渡，要有以下五大需求：
〈1〉施食人的心念、意志力要專心加持。
〈2〉誠心誠意祈求地藏王菩薩神力庇佑。
〈3〉供品食物的「能量」要持續足夠。            
〈4〉誠心誦念經文、咒語的力量迴向。
〈5〉佈施（財施、法施、無畏施）的福報迴向。

經咒：
疏文中所求出需誦念的經文、咒語數量，需隨時在家中安排時間來誦念，。

經文：
心經、阿彌陀經、地藏經等經文，要很誠心安靜地誦念，於誦念前後要先默稟迴向對象。

咒語：
往生咒、滅定業真言等咒語，則可在任何時間、地點，只要不妨礙工作安全等，可隨時來默念持誦。

迴向：
在誦念經咒前，請先默想所要迴向施食超渡的眾生亡靈，並請地藏王菩薩將所誦念的經咒迴向給祂們。

大蓮花手印：

誦完經咒可再加慎重結「大蓮花手印」來迴向，或是也可以擲杯來確認是否他們有收到。

紙蓮花
：建議也可邊誦念「往生咒」、「心經」時邊摺紙蓮花，於施食時可一併燒化迴向。

佈施福報迴向的重要
1、佛陀曾一再地告誡我們，「神通不敵業力、唯有發願佈施才能來消解業力！」
2、行善佈施的福報是和誦經咒一樣地重要，因此不可單一花太多時間偏執於誦經咒，而忽略了少做佈施福德，這樣也是無法消業圓滿的。

3、財施：
即有形金錢的捐獻、護持佛堂、助印佛經善書等均是。
或是時間精神的付出，如當義工、幫忙佛堂事務、接待和善說善言等。

4、法施：
即弘揚善法、以智慧服務來幫助人。
若是覺得自己智慧還未圓滿具足，可用「引渡佈施」的方法，引介親友來佛堂和菩薩結緣、聽聞善法，其福德也是一樣很大的。
「法施」福德力量大於「財施」數十倍。

5、無畏施
：即以圓滿善知識來上課、宏法，幫助眾生免於恐懼害怕、增長智慧，使其心中祛除斜思魔念，端正品行道德願意面對負責。
甚至立論著述寫書分享傳揚，其福德更千百倍於財施和法施。