20060427 / 20150221
【原文】
《黃金策》真實地闡述先天之秘旨,而「千金賦總論」一篇,尤包蘊宏採,以補救世人卜易之泥於古法,鮮能變通之弊。
例如:龍虎推其悲喜,水火斷其雨晴,空亡便以凶看,月破皆言無用,身位定為人身,應爻概稱代卜,凡此之類,難以枚舉。
劉伯溫先生作是書,取理之長,舍義之短,闡古幽正今之失,凡世之執迷于前法者,亦莫不為之條解,有志是術者,苟能究明其說,自知通變之道矣。
總論一篇之斷易,乃通章之大旨,不如此則諸事難決,有志於是者,當先觀此篇,若能反覆熟讀玩解,此理既明,事至物來,迎刃而解矣,真於卜易何難。
【批註說明】
黃金策,對易經卦意的解卦語法上,給了全然不同的新看法和用法!
周易經傳、卦辭、爻辭、十翼傳等經文卦意,大都完成於周末戰國之時,距今已有近二千年,其時空背景、人文風情、時事風俗等,距離現代的時期也有了很大的改變。再加上歷代以來先賢能人備出,紛紛提出自己對易經卦象、卦意不同的定義見解和心得,使得易經的內容變得非常豐富又複雜,這其中以結合「陰陽五行」的五術之說最為神奇莫測,推斷未來的吉凶變化也最為深入精準,但是因自戰國末期王禪祖師(鬼谷子),歷經漢、唐、宋代等諸多的論述,如「火珠林」、「天玄賦」等內容可能偏頗不全,或是斷章取義。
因此明代的開朝國師「劉伯溫」,對於易經「六爻世應五行六親」的解卦語法、規則內容,做了相當大的重新註解,而寫下了「黃金策」一文,其重點內容如下:
* 六爻干支五行、六親、六獸、飛伏重新說明其明確的定位用法。
* 用神取捨、六親分類也將它明確化。
* 將鬼神、沖煞與歸魂、遊魂卦做明確的說明結合。
* 日辰、月建、用神、動爻旺衰的變化,給於明確的用法說明。
「陰陽五行」、「六爻世應、五行、六親」的解卦語法,因其解法完全脫離了「周易」之前的論卦方式,不再看「爻辭、十翼傳」和錯卦、縱卦、雜卦、互約卦等卦意的互動關係,對於其卦意說明也不再那麼重視的!
而黃金策的解卦批論語法,雖然成為易經解卦語法中,非常重要的研習晉階課程,但是傳統研習易經的學者,卻是將它視為不入流的「旁門術法」,以致於許多學校的學生雖研讀過易經,但是能以五行語法來論卦、解卦者,卻是非常的少!
四明以為易經本就是一種「語言文字和語法」,當然在不同的環境時期下,就自然應該會產生不同的用法和解釋,這也是易經文化最精妙神奇的地方,所以我們身處在21世紀之中,不但要吸收周朝和歷代先賢對於易經文化的心得精華,對於與現代較近年代的明朝和清朝,易經不同的解卦語法和心得,更是要將它用心地來學習,並且在融會貫通後,領悟出更適合現代環境人、事背景的解法心得來。
四明一般在初階課程中,是先不教「周易經傳」、和「爻辭」、「繫辭傳」等古文的解說,而是直接先講解卦象卦意的白話解釋和運用,等學員以後對易經卦象、卦意已經稍有概念後,再晉階來上「周易經傳」、和「爻辭」、「繫辭傳」等古文。
而對於屬於「黃金策」、「卜筮正宗」等課程教材,應該是要有初階的基礎後再來學習,這樣學員才能在循序漸進的學習中,將易經給紮實的學好。
【黃金策前言之千金賦】
【千金賦 原文】
動靜陰陽,反覆遷變,雖萬象之紛紜,須一理而融貫。
夫人有賢不肖之殊,卦有過、不及之異:太過者,損之斯成,不及者,益之則利。
生扶拱合,時雨滋苗。剋害刑沖、秋霜殺草。長生帝旺,爭如金谷之園,死墓絕空,乃是泥釐之地。
日辰為六爻之主宰,喜其滅項以安劉;月建乃萬卦之提綱,豈可助紂而為虐?最惡者,歲君宜靜而不宜動。
最要者,身位喜扶而不喜傷。世為己、應為人,大宜契合;動為始、變為終,最怕爻爭。
應位遭傷,不利他人之事:世爻受制,豈宜自己之謀。世應俱空,人無准實;內外競發,事必翻騰。世或交重,兩目顧瞻於馬首。
應如發動,一心似托於猿攀。用神有氣無他故,所作皆成。主象徒存更被傷,凡謀不遂。有傷須救,無故勿空,空逢沖而有用,合遭破以無功。
自空化空,必成凶咎;刑合剋合,終見乖淫。動值合而絆住,靜得沖而暗興。人墓難剋,帶旺匪空。有助有扶,衰弱休囚亦吉。貪生貪合,刑沖剋害皆忘。別衰旺以明剋合,辨動靜以定刑沖。
併不併、衝不衝,因多字眼;刑非刑、合非合,為少支神。爻遇令星,物難我害;伏居空地,事與心違;伏無提拔終徒爾,飛不推開亦枉然。
空下伏神,易於引拔;制中弱主,難以維持。日傷爻,真罹其禍;爻傷日,徒受真名。墓中人,不沖不發;身上鬼,不去不安。德入卦而謀無不遂,忌臨身而多阻無成。卦遇凶星,避之則吉:爻逢忌殺,敵之無傷。
主象休囚,怕見刑沖剋害;用爻變動,忌遭死墓絕空,用化用,有用無用,空化空,雖空不空。養生狐疑,墓多暗昧,化病兮傷損,化胎兮勾連。凶佔長生,熾而未散;吉連沐浴,敗而不成。
戒回頭之剋我,勿反德以扶人。惡曜孤寒,怕日辰之併起,用爻重疊,喜墓庫之收藏。
事阻隔兮間發,心退悔兮世空。卦爻發動,須看交重,動變比和,當明進退。煞生身,莫將吉斷,用剋世,勿作凶看。
蓋生中有刑害之兩防,而合處有剋傷之一慮,刑害不宜臨用,死絕豈可持身?動逢衝而事散,絕逢生而事成。
如逢合住,須衝破以成功;若遇休囚,必生旺而成事。速則動而剋世,緩則靜而生身。
父亡而事無頭緒,福隱而事不稱情。鬼雖禍災,伏猶無氣;子雖福德,多反無功。
究父母推為體統,論官鬼斷作禍殃。財乃祿神,子為福德,兄弟交重,必主謀為多阻滯,卦身重疊,須知事體兩交關。
虎興而遇吉神,不害其為吉,龍動而逢凶曜,難掩其為凶。
玄武主盜賊之事,亦必官爻,朱雀本口舌之神,然須兄弟。
疾病大宜天喜,若臨凶煞必生悲。出行最怕空亡,如係吉神終獲利。
是故吉凶神煞之多端,何如生剋制化之一理,嗚呼甘卜易者知前則易,求占者鑒後則靈,筮必誠心,何妨子日。
【千金賦 白話解說】
一、虔誠感應勿拘於文字
動靜和陰陽之間的無常變化,除了有形人世間的問題,還有無形神靈和因果業力的干擾,的確是很難令人掌握確定,尤其是天下萬物的事類紛雜,人的心性也千百萬種,對於這麼複雜多變的環境,要來研究易理觀察萬物之間的演變,必須先建立起一個真正的理念在心裡,將易經卜卦視為和神靈的溝通,在文字之外還要有虔誠的感應,如此才能融會貫通,不會受限於文字規矩的拘泥,和多變的萬物所牽絆迷惘。
二、君子進退之道、旺進衰退
因為人性有賢能、聰慧和資質愚鈍、品行惡劣的差別,甚至人的心性也會矛盾變化不定,好人有時也會做壞事,所以卦象對所卜求事情的表達,在卦爻中會顯示出有太過和不足的地方。
所謂君子需懂得進退之道才能成功順利,而何時該進、何時該退呢?可由卦爻中用神的過或衰,來做行事的進退判斷。
若是太過了,就需要來減損它的氣勢,若是還尚不足者,就需要來增加它的氣運。
猶如來生、來助、來合、來扶用神,就像是來的正是時候的雨水,滋潤了剛發芽的幼苗一般。
而來剋殺、來沖破、來刑害用神,就像是秋天的冷霜,對於已經將要凋黃的花草,更是加重對它們的殺害。
若是用神逢到十二長生的帝旺、長生等,就表示氣勢當紅,像是滿谷爭奇鬥豔、一片興盛的花園般;但是用神若陷入了死、墓、絕、空等衰象氣弱的時運,不就像陷在一片泥濘之中動彈不的。
三、日辰、月建、年歲的影響關係
所卜求卦象那天的「日辰」,是表示外在時運或是卜卦人目前大運氣勢,對所卜問問題有很大的影響,對所卜求卦爻世應五行的主宰,最喜歡日辰來剋滅所不喜歡的仇神和忌神,就猶如滅掉項羽來安定劉家漢朝的天下一般。
所卜求卦象那時的「月份」時間,「月建」也如同「日辰」是表示外在時運一個月30天的影響,對於卜求問題所卜出的卦象是個主要大綱要領,是不能來助紂為虐傷害喜用神的。
歲君「年時」是卜卦時的年歲,一般要看所卜問的事情範圍,來決定它的影響性,若是卜問當前財運、健康、婚姻,則是以日辰、月建為主,年歲則影響不大。
若是卜問大範圍、長時間的問題,如今年的運勢、投資,此年歲就需要來注意了,最好沒有沖剋用神或動爻,喜歡安靜或是生助用神,對用神才會有利。
最要緊的是「身命」所位處的那個六爻五行,喜歡被日辰、月建、歲君來生、來助。
四、世應、動變爻的生剋互動關係
「世」代表的是自己,「應」代表著是所卜問的事情或是對方。最好是能相生、相助才算是契合。
「動爻」是為所卜問事情的開始發生的時間或原因,而「變爻」就是問題結束的時間或終點。最怕的就是動爻和變爻互相來沖剋。
「應爻」如果被動爻、變爻,或是日、月所剋傷,就表示不利所被卜求對方的人或事。
「世爻」如果也是被動、變爻,或是日、月所剋制,表示自己氣運不順、心想難成,對於所謀求的事情和計畫都是不適宜或順心如意的。
世、應如果都逢到「空亡」,則表示卜卦的人不在意關心、不實在心虛、或是意向不在此。
內、外卦如果都有動爻在變動,則表示事情的變化會很複雜,必定會有一番折騰。
「世爻」若有逢到動爻,正是當運鴻發、氣勢如虹,有如馬首是瞻般一路順利到底。
「應爻」若有逢到動爻,則是事事難料,一顆心會像懸在枯藤上擺盪不安。
「用神」若是有氣運旺盛,不用問何原因,事事皆能順利可成。
所卜求的事情或用神,若是落入「空亡」之中,又被沖剋受傷,所有謀求之事,必定會不順利的。
「用神」若有被剋傷,則需趕快看日、月、動、變是否可來助、來生,而且最好來救的五行,是不可又逢到「空亡」的。
若是用神逢「空亡」被沖,則仍然是有用的,並不以空亡來論的。
用神逢「五合」、「六合」若被沖剋,則會失去「合」的功效,不再以「合」來論了。
動爻逢空亡,變爻又化為空亡,必成凶厄之象。
與用神來「五合」、「六合」後,而產生刑或剋的現象,必會有男女情色的糾纏,易重情慾。因「合」表示合住、黏住、緣深、放不下、執著等意思。
「動爻」若剛好被日、月所「合」住,就稱為「被絆住」了,會減損它的氣勢影響性。
用神若安靜,卻逢「被沖」稱為「暗興」,表面雖無動靜,卻會有私下的發展變化。
「世」、「用神」若是墓土(丑土、未土)有墓藏的「藏住」現象而難以被剋,但是如果被生助旺相,就算逢空亡也不算是空亡。
「用神」有動、變、日、月來生助,就算是休囚呈現去生、去剋別爻的衰弱之相,也是為吉象的。
「貪生忘剋」、「貪合也忘剋」,動、變、日、月都是以「先去生」、「先來合」為重,所以就不會再去剋、刑、害其它的六爻六親了。
因此我們要分別清楚「沖、剋、合」,有無造成六親、用神的興動旺衰,或是分辨動爻、靜爻是那一爻,才可以來定出從何而來的刑沖,是否有產生影響。
五、用神、忌神、伏神、飛神的互動關係
「用神」逢「月建」、「日辰」來生、來助,忌神就很難來剋害了。
「用神」若是伏藏沒有現出,而且又落居空亡,那所求的事情就很難如願了。
伏藏的用神若是沒有遇到沖出、合出來拉拔,終究是沒有用處的。
或是飛神沒有被剋害減弱而推開,伏神仍然還是現不了身的。
飛神若是逢到「空亡」,如此就更容易來拔引伏神的了。但「用神」若被剋殺受制,還是很難等到出空亡而得助的。
日辰來剋傷用神,這種傷害力是很大的,可真的是一種禍害的。
動爻去剋傷日辰,只是空有其名不會起任何作用的。
用神入墓土(辰戌丑未)為墓藏被藏住了,若不被沖剋而出,是很難有所作為,所謂「不沖不發」的現象。
身爻或世爻若逢到「官鬼」表示鬼煞、小人、厄運當頭,必須看是否有日、月、動、變來剋殺,否則是很難安心的。
福德(子孫)逢到用神,則表示事事順利所求皆可滿意。但若是忌神或凶厄星宿逢入身、世爻,則事情多有阻礙很難有所成功。
所卜求的事項,即用神若去剋、去生別爻而產生休囚之象,此時用神已衰弱無力,最怕再逢到刑沖剋害了。
用神若逢動爻,變爻最忌落入十二長生的死、墓、絕、空。用神變為用神,也會一無用處的。但是若空亡變為空亡,卻是雖空不空仍然有其作用的。
六、用神、世應與十二長生的關係
用神逢入十二長生的「養」,則事多狐疑、不安。逢入「墓」則事情會多暗眛、不明。
若變爻逢入「病」,則事多有損失傷害。變爻逢入「胎」則事多會有牽扯勾連。
仇忌神凶星逢入「長生」爻位,則凶厄之事會很興旺,而難以一時消散的。
世爻、用神若逢入「沐浴」爻位,則事情很容易敗壞不成功,「沐浴」又有桃花之稱,會帶來男女感情的糾葛。
動、變爻之間,最忌變爻回頭來剋傷動爻或用神。
用神若是雙雙出現在內、外卦中,最好是有逢墓土來收藏其中之一個用神最為吉。
世應爻間的「間爻」來逢到動爻,表示事情會有第三者它方來阻礙而有變故。
若是「世爻」逢入空亡,表示卜卦的人已經有退卻、後悔的心意了。
動變爻之間的互動關係,需來看變爻,若是動變比合或沖剋,就可以來明瞭進退的情勢了。
七、六合、刑害死絕
用神被生還需注意是否有「刑、害」的情形發生,若是被「合」還有被沖開剋傷的憂慮,「刑害」是不宜來逢入用神的,「死絕」也是不宜來逢入身爻或世爻的。
動爻若逢變爻或日、月來沖剋,則事情發動受阻礙難行,終究會離散。
若用神逢「絕」卻遇動、變、日、月來生,則事情還是會有所成的。
用神如遭「合住」,則需待日、月來沖開,才會有所成的。
用神如果休囚氣勢不旺,也是需要日、月來生助,才會有所成的。
事情的應驗發生,最快速的是動爻來剋殺世爻,最慢的是用神安靜不旺,但是又來生世爻。
八、六親、六獸分類應用
父母表示文書、程序,逢入「空亡」,則事情毫無頭緒不明。
子孫表示福神,若是伏藏沒有出現,則事情很難順利如願。
官鬼表示鬼煞、禍患,但是若伏藏不出,就會失去它的氣勢,而難以來造成危害。
子孫雖然是稱為福神,但如果過多出現在內外卦、日、月上,而物極必反也稱不上是有用的。
可以把六親的「父母」看為代表體統、規矩的象徵分類應用。
可以把六親的「官鬼」看為代表禍患、災害的象徵分類應用。
可以把六親的「妻財」看為代表福祿、錢財的象徵分類應用。
可以把六親的「子孫」看為代表福德、財庫的象徵分類應用。
兄弟表示剋財、口舌,若逢入動爻,則表示事情多有小人是非、情色阻礙而不順利。
「白虎」雖是表意外血光,若逢入動爻但是又遇到喜用神吉星,仍是以吉象來論。
「青龍」雖是表喜事,若有逢到仇忌神凶星,則還是需以凶象來論。
「玄武」雖是表盜賊的發生,但是還需再逢入「官鬼」才可以如此來推論。
「朱雀」雖是表口舌、謠言的發生,但是還需再逢入「兄弟」才可以如此來推論。
九、其它類應用
卜求疾病最喜歡用神逢入「天喜」神煞星宿,如果逢入仇忌神凶星當然凶多吉少,會有悲事來發生。
家人若要外出,最忌世爻落入空亡,如果逢入吉神當然可以獲利歸鄉。
所以不管用神、忌神吉凶神煞變化多麼複雜,都是在生剋、旺衰、沖合的道理上去瞭解,用神旺象則事事順利。
學易卜卦解卦的人要知道以上的道理來運用,就會很容易瞭解卦象吉凶變化的道理,而來求占卜的人,則可以占卜很靈驗來事先推知,事情未來的吉凶變化,所以說卜筮時祈求神明、菩薩來指示卦象,是一定要很虔誠有誠心的。
古時候有此一說,在「子日」、「子時」是天地陰陽相交接的時候,所以是不能來卜卦求事的?劉伯溫認為這實在是太過於拘泥「神鬼」之說了!
若是來問卜的人突然遇有緊急的要事,而且心中又很虔誠地信奉神靈菩薩,神明菩薩而會有如此這樣的時間區別嗎?
所以一切還是該以問卜的人,心中的誠信最為重要吧!