@從運動看拜佛是好健身運動

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20161112 (51)從運動醫學看:拜佛原來是最好的健身運動!

道證法師,俗名郭惠珍,祖父是一名中醫師。深受祖上影響,走上學醫的路,是中國醫藥學院的高材生,后擔任台中順天醫院擔任腫瘤科醫師。於廣輪精捨出家后講述之《青蓮飄香》、《畫佛因緣》等一系列感人至深之佛法在《明倫月刊》連載出書流通,深獲海內外讀者極大之迴響。

  2003年農曆六月十九,觀音菩薩成道日清晨兩點四十分,舍報往生,臨終正念分明對陪侍者說:「念佛的心態很重要,要知是佛在念我,不是我在念佛。

現在我已完全明白了。」說完了,又念幾聲佛,便自在往生了。入殮時容顏祥和,全身柔軟。

拜佛含蘊深奧醫學原理

以前聽懺公師父說:『拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好』,我還不能體會,後來在拜佛中發現很多拜佛的好處,以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話:

拜佛是使我們身、口、意清凈的運動,可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係,我們有一個另外專門的專題來討論,在這裡只簡單地說幾句話。

拜佛具『脊椎醫學』的療效(整脊醫學),強化內臟、增加細胞帶氧量

現代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講,脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方,由脊髓出來的神經是負責管理各個內髒的,如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經,哪一節的血管神經受壓迫,那一節就會出問題,它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。

因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內髒的細胞,細胞若是缺氧就容易變成癌細胞,所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、卧的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業障)

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開,所以有以下各種利益:

(一)腦部『血流量』充足:

因供應腦部唯有兩對血管,前是『頸動脈』,后是『椎動脈』。此動作使『椎動脈』不受擠壓、供血流暢、供『氧』豐富,改善腦功能。

(二)『腦脊髓液』流暢:

『腦脊髓液』是循環在腦、脊髓外圍,及內部腦室的液體層,它有

1)調節腦壓,(2)保護腦,(3)供應營養,(4)運送廢物之功能。

若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡於不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細胞。

(三)使由頸椎出來的『神經』不受壓迫,功能良好:

頸椎各節的神經,和心臟、血壓調節及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎,若有壓迫,則產生種種癥狀酸、痛、麻。

若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節,則可治療上述部位之病症。

拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用『腳跟』作為支持點,以腳跟支持是『自然物理重心』,肌肉才不必緊張吃力。

胸腹部先盡量後退,(至能見後腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。

整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

又拜佛中〈可參考附圖〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩,血壓調節功能也會受影響。

而且開眼與閉眼『腦波』不同,我們拜佛是開發『覺性』功能,開發腦部高級統理功能,並非盲目崇拜。

拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放鬆,按在地上作支持,然後膝蓋才跪下去。

跪下去之後腳底要翻向上,人就坐在後腳跟內側的中間(拉開足踝關節,同時刺激活化淋巴反射點),然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。

這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進去,這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)

拜佛可以清除這個障礙,也就是『消業障』—矯正塌進去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

拜佛—增加肺活量,打開心量,並開發自覺之力

拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。

同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。

在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面,這個動作表示『我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明』,也是『我要掏盡我的心來供養佛,一點都沒有保留』,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那麼柔軟輕鬆,不要用力。

以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量,而是靠內部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。

這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。

我們可以和佛面對面,這是多麼欣喜的事啊!這時候自然由內心微笑出來。

我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進來,使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。

我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發徹底呼吸,橫膈膜強力收縮、放鬆,

誘導丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎麼呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什麼呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態,或者心在注意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態,尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內骯髒的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久了以後就會累積污濁的空氣在體內,而缺乏氧氣,細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變,所以容易得癌症,我們拜佛可以調整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的『氣功』。

我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底『吐氣』,使全身及肺部污濁的空氣都吐得乾淨,而五體投地的時候,因為全身放鬆,肌肉放鬆就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的『吸氣』。

根據『血液動力學』原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。

當拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

禮佛連續動作

合掌→俯首→松肩→退腹→曲線→躬身

攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

動中重心不動,保持於『二足跟之中點』。

保持腑首·跪坐迎佛 五體投地·翻掌接佛

謙恭到底·背塵合覺 深投覺地·轉凡成聖

翻掌接佛、觀想佛光照攝、禮佛起身(上圖)

趁吸氣之勢、起立、合掌(上圖)

慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好(越拜越輕鬆,越舒服),古人說:『萬古長空,一朝風月。』

萬古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風月,每一個一朝風月都是萬古長空。所謂『永遠快樂無憂』就是每一個『現在』都快樂無憂。

假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家,那麼說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。

我還是喜歡一句老話—『即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛』。

本文從臉書社團 「地藏經修學」

https://www.facebook.com/groups/770794946326277/分享轉載。

感謝其文章分享,若有不慎侵權!請電話02-23145216E-mail该Email地址已收到反垃圾邮件插件保护。要显示它您需要在浏览器中启用JavaScript。告知,

立當馬上刪除!

道證法師,俗名郭惠珍,祖父是一名中醫師。深受祖上影響,走上學醫的路,是中國醫藥學院的高材生,后擔任台中順天醫院擔任腫瘤科醫師。於廣輪精捨出家后講述之《青蓮飄香》、《畫佛因緣》等一系列感人至深之佛法在《明倫月刊》連載出書流通,深獲海內外讀者極大之迴響。

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2003年農曆六月十九,觀音菩薩成道日清晨兩點四十分,舍報往生,臨終正念分明對陪侍者說:「念佛的心態很重要,要知是佛在念我,不是我在念佛。現在我已完全明白了。」說完了,又念幾聲佛,便自在往生了。入殮時容顏祥和,全身柔軟。

本文節錄自道證法師講述《毛毛蟲變蝴蝶—癌細胞變快樂佛細胞》一書,文章有節選,欲讀全文可點最底部的原文鏈接)

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拜佛含蘊深奧醫學原理

以前聽懺公師父說:『拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好』,我還不能體會,後來在拜佛中發現很多拜佛的好處,以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話:

拜佛是使我們身、口、意清凈的運動,可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係,我們有一個另外專門的專題來討論,在這裡只簡單地說幾句話。

拜佛具『脊椎醫學』的療效(整脊醫學),強化內臟、增加細胞帶氧量

現代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講,脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方,由脊髓出來的神經是負責管理各個內髒的,如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經,哪一節的血管神經受壓迫,那一節就會出問題,它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。

因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內髒的細胞,細胞若是缺氧就容易變成癌細胞,所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、卧的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業障)

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開,所以有以下各種利益:

(一)腦部『血流量』充足:

因供應腦部唯有兩對血管,前是『頸動脈』,后是『椎動脈』。此動作使『椎動脈』不受擠壓、供血流暢、供『氧』豐富,改善腦功能。

(二)『腦脊髓液』流暢:

『腦脊髓液』是循環在腦、脊髓外圍,及內部腦室的液體層,它有

1)調節腦壓,(2)保護腦,(3)供應營養,(4)運送廢物之功能。

若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡於不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細胞。

(三)使由頸椎出來的『神經』不受壓迫,功能良好:

頸椎各節的神經,和心臟、血壓調節及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎,若有壓迫,則產生種種癥狀酸、痛、麻。

若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節,則可治療上述部位之病症。

拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用『腳跟』作為支持點,以腳跟支持是『自然物理重心』,肌肉才不必緊張吃力。

胸腹部先盡量後退,(至能見後腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。

整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

又拜佛中〈可參考附圖〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩,血壓調節功能也會受影響。

而且開眼與閉眼『腦波』不同,我們拜佛是開發『覺性』功能,開發腦部高級統理功能,並非盲目崇拜。

拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放鬆,按在地上作支持,然後膝蓋才跪下去。

跪下去之後腳底要翻向上,人就坐在後腳跟內側的中間(拉開足踝關節,同時刺激活化淋巴反射點),然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。

這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進去,這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)

拜佛可以清除這個障礙,也就是『消業障』—矯正塌進去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

拜佛—增加肺活量,打開心量,並開發自覺之力

拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。

同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。

在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面,這個動作表示『我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明』,也是『我要掏盡我的心來供養佛,一點都沒有保留』,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那麼柔軟輕鬆,不要用力。

以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量,而是靠內部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。

這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。

我們可以和佛面對面,這是多麼欣喜的事啊!這時候自然由內心微笑出來。

我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進來,使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。

我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發徹底呼吸,橫膈膜強力收縮、放鬆,

誘導丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎麼呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什麼呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態,或者心在注意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態,尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內骯髒的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久了以後就會累積污濁的空氣在體內,而缺乏氧氣,細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變,所以容易得癌症,我們拜佛可以調整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的『氣功』。

我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底『吐氣』,使全身及肺部污濁的空氣都吐得乾淨,而五體投地的時候,因為全身放鬆,肌肉放鬆就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的『吸氣』。

根據『血液動力學』原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。

當拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

禮佛連續動作

合掌→俯首→松肩→退腹→曲線→躬身

攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

動中重心不動,保持於『二足跟之中點』。

保持腑首·跪坐迎佛 五體投地·翻掌接佛

謙恭到底·背塵合覺 深投覺地·轉凡成聖

翻掌接佛、觀想佛光照攝、禮佛起身(上圖)

趁吸氣之勢、起立、合掌(上圖)

慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好(越拜越輕鬆,越舒服),古人說:『萬古長空,一朝風月。』

萬古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風月,每一個一朝風月都是萬古長空。所謂『永遠快樂無憂』就是每一個『現在』都快樂無憂。

假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家,那麼說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。

我還是喜歡一句老話—『即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛』。

本文從臉書社團 「地藏經修學」

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道證法師,俗名郭惠珍,祖父是一名中醫師。深受祖上影響,走上學醫的路,是中國醫藥學院的高材生,后擔任台中順天醫院擔任腫瘤科醫師。於廣輪精捨出家后講述之《青蓮飄香》、《畫佛因緣》等一系列感人至深之佛法在《明倫月刊》連載出書流通,深獲海內外讀者極大之迴響。

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本文節錄自道證法師講述《毛毛蟲變蝴蝶—癌細胞變快樂佛細胞》一書,文章有節選,欲讀全文可點最底部的原文鏈接)

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拜佛含蘊深奧醫學原理

以前聽懺公師父說:『拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好』,我還不能體會,後來在拜佛中發現很多拜佛的好處,以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話:

拜佛是使我們身、口、意清凈的運動,可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係,我們有一個另外專門的專題來討論,在這裡只簡單地說幾句話。

拜佛具『脊椎醫學』的療效(整脊醫學),強化內臟、增加細胞帶氧量

現代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講,脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方,由脊髓出來的神經是負責管理各個內髒的,如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經,哪一節的血管神經受壓迫,那一節就會出問題,它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。

因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內髒的細胞,細胞若是缺氧就容易變成癌細胞,所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、卧的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業障)

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開,所以有以下各種利益:

(一)腦部『血流量』充足:

因供應腦部唯有兩對血管,前是『頸動脈』,后是『椎動脈』。此動作使『椎動脈』不受擠壓、供血流暢、供『氧』豐富,改善腦功能。

(二)『腦脊髓液』流暢:

『腦脊髓液』是循環在腦、脊髓外圍,及內部腦室的液體層,它有

1)調節腦壓,(2)保護腦,(3)供應營養,(4)運送廢物之功能。

若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡於不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細胞。

(三)使由頸椎出來的『神經』不受壓迫,功能良好:

頸椎各節的神經,和心臟、血壓調節及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎,若有壓迫,則產生種種癥狀酸、痛、麻。

若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節,則可治療上述部位之病症。

拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用『腳跟』作為支持點,以腳跟支持是『自然物理重心』,肌肉才不必緊張吃力。

胸腹部先盡量後退,(至能見後腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。

整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

又拜佛中〈可參考附圖〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩,血壓調節功能也會受影響。

而且開眼與閉眼『腦波』不同,我們拜佛是開發『覺性』功能,開發腦部高級統理功能,並非盲目崇拜。

拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放鬆,按在地上作支持,然後膝蓋才跪下去。

跪下去之後腳底要翻向上,人就坐在後腳跟內側的中間(拉開足踝關節,同時刺激活化淋巴反射點),然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。

這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進去,這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)

拜佛可以清除這個障礙,也就是『消業障』—矯正塌進去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

拜佛—增加肺活量,打開心量,並開發自覺之力

拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。

同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。

在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面,這個動作表示『我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明』,也是『我要掏盡我的心來供養佛,一點都沒有保留』,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那麼柔軟輕鬆,不要用力。

以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量,而是靠內部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。

這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。

我們可以和佛面對面,這是多麼欣喜的事啊!這時候自然由內心微笑出來。

我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進來,使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。

我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發徹底呼吸,橫膈膜強力收縮、放鬆,

誘導丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎麼呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什麼呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態,或者心在注意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態,尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內骯髒的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久了以後就會累積污濁的空氣在體內,而缺乏氧氣,細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變,所以容易得癌症,我們拜佛可以調整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的『氣功』。

我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底『吐氣』,使全身及肺部污濁的空氣都吐得乾淨,而五體投地的時候,因為全身放鬆,肌肉放鬆就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的『吸氣』。

根據『血液動力學』原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。

當拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

禮佛連續動作

合掌→俯首→松肩→退腹→曲線→躬身

攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

動中重心不動,保持於『二足跟之中點』。

保持腑首·跪坐迎佛 五體投地·翻掌接佛

謙恭到底·背塵合覺 深投覺地·轉凡成聖

翻掌接佛、觀想佛光照攝、禮佛起身(上圖)

趁吸氣之勢、起立、合掌(上圖)

慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好(越拜越輕鬆,越舒服),古人說:『萬古長空,一朝風月。』

萬古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風月,每一個一朝風月都是萬古長空。所謂『永遠快樂無憂』就是每一個『現在』都快樂無憂。

假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家,那麼說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。

我還是喜歡一句老話—『即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛』。

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