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一.2契機施教而各派別法門產生

 20160910 (11)第二節 契機施教的因緣發展,而有各派別法門的產生 

許多人一要來學佛,就馬上反應問說:

哪部經最有神效?

哪個法門最好?

哪個法師最棒?

哪個咒語最靈?......

一聽到這些問題,心想雖是免不了的人性反應,也果然是「業障」深重,而障礙了該有的清明智慧,的確是非常需要好好地來學佛,讓其知道學佛修行的第一目的,是先要「懂因果、守戒、做十善」,並不是在誦唸哪些佛經,修持什麼法門或是持唸咒語。

一般佛門弟子對於因果輪迴善惡有報,和要去奉行慈悲菩薩道,大部分人都能去體會明白,但是普遍對於「契機施教」的精神,就不是很容易去瞭解,而產生學佛修行上許多的衝突矛盾,甚至引起宗教派別之間的分別和批評。

但是大部份入門學佛的人,還是需要從佛經的研讀中,來懂其中的義理,學習因果慈悲布施等許多智慧知識,因此接下來就是要讓大家明瞭,如何在佛門中來學習時,應有正確的學習觀念態度:

1、要明白契機施教、四依義的重要學習心態。

2、要清楚所有法門宗派,無分高下和分別,只有合不合緣。

3、要知道所有經典咒語,都是要來學習其道理,不能只執迷持誦。 

【因契機施教而發展出的各宗教派別】

中國的第一位「聖人-孔子」,因奉行「有教無類」和「因材施教」,而受到世人的推崇尊敬,其中「有教無類」的精神,都已在現代教育中落實推行,所以大家都覺得這樣的道理很自然。

但是「因材施教」呢?請問你對自己或是家人與小孩,性情、才能又懂多少呢?

到現今,雖然有許多的教改方案,依舊還是無法完全地來落實,可見要瞭解一個學生的才華,和學習上的發展方向,的確是很困難的一件事。

可是聖人孔子為何能夠做到呢?因為他學過《易經》懂得命理學,因此可以很容易地來掌握明瞭,每一個學生的心性與才華能力,自然就可以從容地來因應,每位學生的不同需求,而有各種不同的教導方式。  

在佛門中世尊也是有如此大智慧,能夠瞭解每一位弟子的不同習性與資質,而有各種不同的教導方式,若能詳細參閱《十大弟子傳》,也可明白這些弟子們各個不同個性、興趣、習性,和學習弘法的方式與對象,幾乎都會有很大的差異。

所以以此來看,每個佛門弟子的學習因緣,「契機施教」契合哪方面的機緣,就是在學佛上,非常重要的第一步了,其實這也跟去讀大學,要選甚麼「科系」是同樣的道理,佛門的學問如同大學一樣,其法門派別就跟大學科系般地繁多。

往往需要先多方面地去接觸與體會,但若還在尋尋覓覓,難以確定修學方向,可以請示地藏王菩薩,以占察輪相來給你引導。  

 

【契機施教的包容廣大】

契機施教完全體現出佛法的包容廣大,和來度化無量世人的偉大精神,所以佛法可以從印度的「原始佛教」,推向世界各地不同文化民族的人種來弘揚。

* 佛教各派別的基本認識 *(以下資料節錄於維基百科網站)

 

【以主要學理派別來區分】

目前的佛教,有三個主要的學理派別,分別是:

1.上座部佛教(又稱南傳佛教、原始佛教)。

2.大乘佛教(又稱北傳佛教、漢傳佛教)。

3.密乘佛教(又稱金剛乘、藏傳佛教)。

【以成立時間來區分】

可分為一、原始佛教 二、部派佛教 三、大乘佛教 四、秘密大乘佛教。

 

【以不同弘法地理位置來區分】

以地理位置上的劃分最早只有南傳與北傳的區分,而現在發展更普遍,契機施教完全體現出佛法的包容廣大,和來度化無邊世人的偉大精神,所以佛法可以從印度的「原始佛教」,向世界各地不同文化民族人種來弘揚。

發展出「北傳佛教」,經由西域絲路傳到中國、韓國。

發展出「東傳佛教」,在唐朝東傳到日本。

發展出「藏傳佛教」,經由尼泊爾傳到西藏。

發展出「南傳佛教」,經由海路斯里蘭卡,傳到東南亞泰國、高棉等國家。  

佛法並且和當地的宗教民族文化風情結合,發展出適合當地的論述和風貌,不管是儀軌、教義、主要研習的佛經內容等,甚至連比丘、比丘尼所穿的僧服,佛菩薩的造型和寺院的建築風格,各地區都完全地不一樣,所以到底哪一種才是「真正」的佛門教派呢?  

佛法在開宗明義就清楚地說「是諸善法,皆是佛法」、「諸惡莫作,眾善奉行」,只要是教人明因果、行善佈施、濟世助人都是佛法,而不是哪一宗或哪一派所傳的才是佛法?

所以老師常常會教導學員們,對於任何的一個佛門裡宗教派別,或是其它道場、宮廟、宗教,絕對不能隨便地去批評,這樣就是內心裡起了偏差的魔念。

 

「地藏占察輪相若是顯示:不邪見,身善+1、口惡-1、意惡-2。」

雖然你的心念本質是「不邪見」想要來弘揚正法「身善+1」,但是現在想法觀念上卻出現了「意惡-2」,很嚴重的偏差,還造成言語上的批評「口惡-1」。  

若是那個宗教派別裡的「某人」出了問題,論述有了偏差,或做了什麼不法斂財騙色、圖謀私欲的行為,那都是單純「個人」的行為,絕不是宗教派別裡教義的問題,或許我們還可以去批判「某人」如何如何,但是絕不能去批評那個宗教團體。

要記住『都是個人的問題,絕不是宗教的問題!』

千萬不要因為某人的不當行為而因噎廢食,而對修行失望,放棄堅定的信仰,所以四依義才說「依法不依人」,若是不願再跟那某人共修,請靜靜地離開即可,繼續自己的修行功課。

 

古德 唐呂向注:「靈山,海中蓬萊山。」

 佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。 

【沒有最好的法門,只有合不合緣】

佛門為何會有八萬四千法門呢?

因為眾生的累世因緣太複雜了,累積千百世而來的因緣有太多的變化,所以只能以包容性而延伸出眾多的法門來應對,在法門修持上的選擇要看合不合個人的因緣,絕沒有什麼是「最好」的法門?

修持學習了某法門、親近了某法師,感到心情特別的好、特別地有感應,好歡喜到處去跟眾親朋好友們分享時,可以多說說自己的歡喜與感受心得,但絕不能去批評,對方曾經修學過的法門,說你學的那個不好啦!我學的這個才是最好的啦?這樣也是一種偏差的作法。

 

「地藏占察輪相若是顯示:貪欲,身惡-1、口惡-1、意善+2。」

雖然你的心念想法意+2都是善的、好的,但是本質仍陷在貪著上,而且在行為身-1和言語口-1口業上,都已經出現偏差的行為了。 

因此我常會鼓勵佛堂的師兄姐,可以去到各處的寺院道場、宮廟去參訪,體會那裡的傳法宗旨,和裡面的法師、同修、環境等,是否適合你的因緣,若感覺很好就安下心來,在那裡好好地跟大家學習共修。  

不要想著道場或是法師的名氣大不大,豈不是還沒學習就有執迷偏差的心思。但是也不能一直在尋尋覓覓,四五年過了還在各道場蜻蜓點水似的學習共修,這樣也是難得成就,永遠都學不到東西的。 

【道理也沒有絕對的是非、對錯】

這一點是在「契機施教」裡是很高深善巧智慧的運用,可是對於一般佛門弟子來講,也是最大疑惑與矛盾的地方,因為每個人的因緣不同、資質不同,就會產生學習上「層次」認知的不同,對於一些道理學說的吸收,也會有不同層次的反應,而產生同一個問題,對不同的人竟是不一樣的答覆? 

例如:吃肉不吃素是不是「殺生」呢?

有人說是「殺生」,因為你不吃那些雞鴨豬牛,這些動物牲畜就不會被宰殺,所以當然你是間接「殺生」的共犯。

有人說是只要吃三淨肉「不為我殺、不見殺、不聞殺」,就沒有犯下殺生業,而且佛門根本就沒有,定下不能吃肉的戒律來,所以吃肉不算是殺生。 

例如:晚上在家裡可不可以唸「地藏王菩薩本願經」呢?

有人說不行喔!因為地藏王菩薩是專職在超渡亡靈的,所以會召引許多亡靈來家裡,家中會很不安寧的。

有人說根本沒這一回事,他都是在家裡唸本願經的,已經唸好幾百部了,越唸各種感覺都越好,哪裡有在招陰呢?   

 

例如:去廟裡拜拜一定要燒金紙嗎?

有人說一定要燒啊!因為過世親人來托夢,說要燒金紙給祂們,不然在陰間都沒有錢可用呢?

有人說全世界只剩台灣人還在燒金紙了,那些其它信仰佛教、基督教的祖先沒有金紙燒,不就在陰間都沒有錢領來花了,很沒智慧和邏輯又不環保。

例如:參加法會施食超渡,一定可以化解業力果報嗎?

有人說當然是一定可以的,法會裡誦經咒的力量很大,而且佛菩薩都會來加持,所有的五逆惡罪,當下都可以來化解的。

有人說法會根本就沒有用,他都已經參加幾次了,經咒也拼命唸過很多了,照樣還是厄運連連的發生。 

有許多類似這樣的問題疑問,每個人的答案都似是而非,其實都是執著在「自我」的認知上,而忽略了契機施教的層次資質問題。

尤其會犯在「瞎子摸象」最大的學習瓶頸上,每個人都只是說對了其中「一小部分」,堅持自己一定是對的,而失去了「全面性」的包容與瞭解,可能就會將自己給困陷在那「一小部分」對的上面,永遠難以得到真正的智慧而解脫。 

舉例,你的小孩讀國中、高中時,去上學要不要「穿制服」呢?

當然要穿啊!

可是為何讀大學、研究所時就不用穿制服呢?所以請問「上學要不要穿制服呢?」是沒有統一的答案,而是要看不同層級的學校!

「地藏占察輪相若是顯示:不偷盜,身惡-1、口善+1、意善+2。」  

雖然你對燒金紙的心念本質是善業「不偷盜」,想要給祖先一些錢用,但是「身惡-1」做法觀念上卻出現了小偏差,不過心念上是「意善+2」好的。

以上的問題也是跟業力不同深重,和資質的層級有關係!沒有統一齊頭式的答案。

你參加法會沒有功效,是因為業力過於深重,而且參加法會時心態不正確,所以當然沒有功效。

佛門弟子吃肉的確不犯戒,但是若因為如此而放縱自己在肉食上,當然也是一種犯戒的行為。

在討論回覆任何問題時,要先省思觀察到「對方」的立場、層次、資質是什麼?不能夠給一個「統一齊頭式」的答案,這樣反而容易誤導了對方,而是要用引導的方式,先問對方為何會提出這樣的疑問呢?再慢慢地教導,給他一個「全面性」的瞭解,來開啟他的智慧。

不過既然有層次的差別,入佛門修持者,還是需要依照該宗教派別裡的規矩,好好地來遵守,並且謙虛地受教於裡面師長與同修,像是自己現在若只是在讀國中時的程度,就要乖乖地聽話穿制服、準時上下課、按時交作業。

不要貢高傲慢地自以為是地隨意批評,這一些、那一些都是有問題的,都是不必要的「有為法」規矩,只會讓人覺得這又是一個「眼高手低,大放厥詞」的人了吧! 有高深智慧你就從國中越級去考上大學,證明你的確是個資優生,就不用來守國中裡的校規了。

若是真的不合此道場的緣,請靜靜離開,再去尋覓適合你的法緣。    

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