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一.4三業不清淨無法禪定得智慧

20160910 (15)在占察經中地藏王菩薩明白指示:「三業不清淨,是不能來修禪定的!」
為何菩薩要做此指示呢?

大家普遍對於「打坐」、 「禪定」都能夠認同,不論是道家或佛門都鼓勵要來打坐,都說禪定有很多的好處,可以安定心神、 增強精氣神能量、調理筋脈氣血、讓身體抵抗力變強,除了可以來治癒病痛,甚至還能得到感應而開啟智慧。


在六度波羅密:「布施、 守戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧」,也是以此能得度到彼岸的重要修行功課。
但是否只要盤起腿、閉上眼睛,就是在打坐修「禪定」了呢?
當然不是這樣的,一定要先「三業清淨」,是要有階段性的功課,一步一步慢慢地來做的:

一、要先守身口意十戒
所謂「三業:身業、 口業、 意業」 要先能守住戒不可再犯上,這道理跟不犯法是一樣的,你犯了法而天天擔心警察找上門來,還能夠安心地生活繼續過日子嗎?

二、要學會拜懺反省檢討自己。
修行就是要去除累世的劣根性,所以要以守戒心和懺悔心,在拜懺的跪拜動作中,一一去檢視自身內心的不當思想,如此才能清淨心思,盤坐時才能定下心來。

三、要對靈界眾生作施食超渡
現在大家是身處在「人界」之中,但是不能否認或不去面對 「天界」 和 「地界」之間的互動,所謂人、神佛和鬼道眾生間的聯繫,就算你不願去面對承認,但這樣的關聯還是真實存在的。
所以過世的祖先、 父母、 親人、 嬰靈,或是因緣靈、冤親債主靈,依然都是會來找上你的,這些靈界眾生大部份是跟你有血脈的關連,你不去好好地幫祂們施食超渡,一盤坐開了靈智就可感受到祂們,對你的要求、 呼喊、脅迫、搗亂,此時你還能夠清淨安心地坐下去嗎?

所以不論是要修禪定,或是為了生活運勢上的平安,好好妥善地超渡靈界眾生是非常重要的一件大功課。

四、要先學動禪瑜珈。
這階段是在熱身暖身和拉筋,一盤坐才不會腰酸背痛的,若是身體一直在酸痛你如何能夠靜下心來呢!因此在盤坐前,最好要先做20-30分鐘的動禪瑜珈,或是拜懺跪拜的動作。

五、開始試著盤坐持咒念佛和觀想。
將以上三個功課圓滿後,就可以慢慢地以散盤、單盤、雙盤,在配合數息、持咒、念佛和觀想,將禪定的時間慢慢地拉長,若能再配合洗髓天人氣功的演練,自然可以達到氣血通暢、經脈順暢的功效,至於是否能靈動感應,那是很自然的現象,不用去強求自然就會來產生的。

以上拜懺和施食超渡等部份,也會在下面章節中再詳細說明。  

*要如何知道是否三業清淨?
可請示地藏王菩薩以占察木輪來顯示,第一輪相十個木輪,就是在占察是否身口意十善惡業是否清淨了,這是最直接簡便的方法,也不會犯上意業「自以為是」的惡業,自己卻還不自知呢!


三業不清淨!簡單白話的意思,就是在:
身業「殺生、偷盜、邪淫」看得到的身體行為,有了錯誤偏差的作為。
口業「妄語、惡口、兩舌、綺語」聽得到的口舌上的言語,有不當的發表現象。
意業「貪欲、 嗔恨、 邪見」 看不到也聽不到的內心觀念想法,有不理性客觀偏差的念頭。


以上的三業中有偏差或做錯的問題產生了,也會因三業惡因而持續造成惡果的報應,不但會帶來生活運勢上的厄運,天天面對這些厄運干擾,如工作事業不順、 婚姻感情起波折、 口舌是非官訟,甚至因果病痛纏身,哪還可能靜下心來去打坐修禪定呢?
因此想要平靜安穩地過日子,必須要先把身口意十惡業給清淨了,在占察輪相中,如果要占察自身是否已 「三業清淨」,也可以只占擲 「第二輪相-身口意」三個木輪就可以的,這是對於有在修行學佛的人,是最直接自我檢視的方法。


但不是隨時隨意就可來占擲的,那一般可以在什麼時候來占擲呢?或是什麼狀況下須要來占察呢?
如果還有十惡業在,就要先守十戒、 做十善,然後要來修持地藏懺悔法門,每天虛心地自我反省檢討懺悔,可依地藏王菩薩指示來拜「地藏懺」,再虔誠地禮拜八十八佛,或是跪拜四句懺悔偈語。


在唱誦中沈緩地自我省思,誠實地面對自己內心各種不當的欲望,去檢討曾經的不當行為、念頭,並且祈求地藏王菩薩的原諒和加持。
甚至發願去做彌補的佈施 「財施、 法師、無畏施」功德, 助印佛經善書,去當義工幫助他人,或是去教課演講弘揚善法,最好是能做無畏施來為人占察服務。
如此禮拜「地藏懺」不間斷七七四十九天後,就可以開始在每天清晨一醒來占擲第二輪相,即可知曉身口意三業是否已經呈現為「紅線」善業清淨了!


或是黑線由長黑重惡轉變為短黑輕業,甚至由黑線轉為紅線善業,表示惡業已經在轉變中,直到身口意都是紅線善業,才可以進一步來修禪定而開智慧,就不會擔心著魔或再被冤親債主亡靈沖煞干擾了。

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