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要學好，冤孽找；要成佛，先受魔
若不想好，則冤孽不會來找；愈想好，冤孽愈來找。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚，在你未發財之前，這些債主知道你沒錢，所以不會來找你；可是等你一發財，這些債主便登門來討債了。
為什麼？因為你有錢了，若不向你要，就沒有其它時候可以要回。
佛，先受魔。”佛是魔幫助他成道的，若沒有魔，就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步，所謂：欲窮千裏目，更上一層樓。這也是來看看你的火候夠不夠。若是夠，則千魔不改，萬魔不退，不會退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加，皆處之泰然，不覺得不公平，也不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜。所有魔障來了，都不與魔起敵對，自己吃一點苦不要緊，要發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。我們對誰都不生怨仇心，如此可化幹戈為玉帛，化仇恨為慈祥。
我們應該在反面找好處，“行有不得，皆反求諸己”。不要為自己做辯護律師，無論什麼事：“真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。”同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔；若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是貪嗔癡。“若無貓食碗，則不招蒼蠅。”魔因為覺得你有點油水，他可以混水摸魚得些好處，所以來搗亂你，顯他的魔通。
所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實，言必忠信，行必篤敬，不打妄語。如果怕認自己錯，盡是覆諱過失，這不是修道的行為。必須要開誠布公，很坦白慷慨地做事，本着義理道德良心去行事。若是與道德良心有不合之處，則絕不去做。
凡是修道人必須具足真正的智慧。真正的智慧，就是不會自贊毀他，說：“你看我，我是最第一、最清高的，他們都是那麼賤。”凡是自贊的人，已經是沒有前途的，雖然活着，其實是已死了。因為他違背良心道德，看不起他人，只知道有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，“言顧行，行顧言”，互相不矛盾。不要常誇自己如何好，一旦做事就壞了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，或看不起他人。每個人都應回光返照，