101者，觀所失自還得。

白話解說：所遺失的財物，自己還會獲得，所做的福德已得回報，要更加精進。

廣義應用：

1、所失去的人事物，包括有形或無形的概念，能夠再找回來重新出發，不要氣餒，事情即將出現轉機，只要朝你目前努力的方向去做，就可以出現好的結果。

2、有可能會出現失此得彼的現象，或是塞翁失馬，焉知非福。可能失去的回不來，但是反而得到更好的人事物或是內在心裡的收穫喔!

102者，求離厄得脫離。

白話解說：能夠脫離困厄，壞運已經慢慢離去了，要更加緊用功、精進。

廣義應用：

1、你的運勢一直以來都不是很好，如果你誠心的向上天祈求能脫離這樣的苦厄，則上天也很樂意幫助你，天助自助者，前提是你必須要反省懺悔，積極修行佈施，圓滿自己的因果業力，才有機會能夠解脫這樣的困難。

2、有可能是以轉換跑道，調整人事環境的方式，來解脫你的困難跟煩惱。造成你痛苦的人，終於要離開你的身邊了。

103者，求離病得除愈。

白話解說：疾病可以除癒，這只是一個小訊息，往後還是要多注意身體健康。

廣義應用：

1、你想要解決你的痛苦，可能是生理上的疾病，也可能是你的其他方面生病了，包括個性、心理、態度、運氣等等，目前的痛苦日子已經進入了倒數階段，只要你願意誠心的向上天祈求你的痛苦能夠解決，上天就很願意讓你脫離這樣的痛苦。

2、如果你是問可否離開某個人，或是與某個人相處會如何，則表示這個人困擾著你已經許久，是時候緣份已盡，可以選擇脫離。或是會進入另一種相處關係，改變現狀。

104者，觀所去無障難。

白話解說：所要去的地方沒有障礙和災難，可以多做規劃和長久的居住安排。

廣義應用：

1、你所計劃前去的地方或人事，是可以進行的，不會有困難，所以可以放手去做，不必有太多的顧慮來阻礙自己。

2、你要去修行的道場，沒有負面的磁場與邪魔干擾，是個充滿正能量有仙佛護祐的地方，可以讓你得到很好的提昇，要好好把握良機。

105者，觀所去有障難。

白話解說：所要去的地方有障礙和困難，那不是一個適合的地方，另外再找過。

廣義應用：

1、你所計劃要去的地方，會給自己帶來明顯的困擾，要好好檢視一下，自己的新計劃，可能是工作的調動，即將歸宿之處，即將安排的旅行，志願的選擇，只要你一去到該處，就會立即遭逢危難，建議一動不如一靜，才是最好的選擇。

2、你要去修行的道場，可能有外靈外邪的干擾，正神仙佛磁場已經混亂了，建議要去大廟請仙佛菩薩護體，否則很容易導致身心靈的偏邪受傷。

106者，觀所住得安止。

白話解說：所居住的地方可以平安，沒有外魔的干擾，要注意的只是自己的因素。

廣義應用：

1、所指居所，也可指為工作場合，安身立命之所在，是一個良好的地方，福人居福地，你的修行良好良善，所以可以居住在一個讓你身心平靜平安的好所在。2、自己的身體，就是自己靈魂的居所，你的靈魂跟身體很能夠契合為一，身體行善不會做出讓靈體不安之事，也沒有什麼壞習慣來讓身心不穩定。

107者，觀所住不得安。

白話解說：所居住的地方不得安寧，有外魔或風水氣運磁場的干擾，需要請師父看過處理進一步來處理。

廣義應用：

1、所指居所，也可指為工作場合，安身立命之所在，已經不得安寧，軟體與硬體互相惡性循環，已經不適合再居住下去了，繼續下去都不改變的話，只會讓你持續累積越多的負能量，最後的結果就是身心崩壞，令人髮指。

2、磁場的干擾因素太多，你可以選擇離開這個地方，但是如果習慣心性不改變的話，還是無法居住到良好的地方。

3、自己的身體，就是自己靈魂的居所，你的生活大小壞習慣，讓身體已經不清淨，靈體只好降低運作的頻率，提出無言的抗議，再這樣下去，不但身體會生重病，連靈體都無法修行精進，要往三惡道墮去，所以會出現諸事不順，靈逼體修的悲慘世界。

108者，所向處得安快。

白話解說：所去的地方可以得到平安快樂，好好把握和規劃，你是一個有福報的人。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，能夠獲得非常良好的結果，令你身心感到愉快，占得此輪相，可以安心的進行，一切有神佛助佑。

2、所向處廣義來說，不一定專指地方而言，也另指新的人事時地物，此輪相再配合其他因果與輪相，可以看出在順利安樂之餘，要特別注意提點之處，以防大意而失去戒心。

109者，所向處有厄難。

白話解說：所去的地方有災難，最好能避免不去，若非去不可，需要祈求菩薩保佑、 誦念佛號十萬聲。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，有明顯的困難，讓你無法解決你想要解決的問題，原因則是自己所造的十惡業所致，若是占得此輪相，能夠選擇放棄不參與其中，是最安全的結果，若是一意孤行，執意去做，恐怕事後會落得早知如此，不聽勸告而受難的下場。
2、如果是一定要去進行的事，那就要提高警覺，因為一定會有導致不順之事，或是進行困難重重，諸事不順，一切是業報所致，也可以用受災消業的心態，來虛心承受苦痛，祝福那些傷害你的人，也能夠早日脫離冤冤相報的苦難。

110者，所向處為魔網。

白話解說：所去的地方有邪魔的引誘，是不能去的地方，會有很不好沖煞。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，負能量非常的多，屬於受魔界控制的磁場，因此，若執意非去不可，已經不是順不順利的問題了，即使事情順利發展，那也是魔道的佈局，要引你上勾，腐化你的道心，會受到非常嚴峻的考驗與挑戰。

2、若要去的地方，是修行的道場或寺廟，那要注意，主神或是主法者，是魔界的精怪化為人形執法，自然有其法力，但動機是要吸取人類的精神靈氣，所以常以仙佛天神，或是活佛轉世自許，能夠讓你感受到師父法力的加持而短期好轉，但長期來看，卻是將你的靈魂出賣給了魔界，是非常嚴重可怕的事。

111者，所向處難開化。

白話解說：所去的地方或是人，還很難渡化他，因緣不俱足、資質較鈍，不要過於勉強了。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，或是你所問之事的關係人。因緣未到，又不信正法正念，沒有宗教意識或是自我精進反省之智慧。所以造成你的痛苦是很自然的事，而這個輪相又告訴你，對方就是三惡道頻率之人，自然行三惡道之事，十惡業也是很理所當然。你能做的就是默默為他們祈禱，同時要感恩他們，因為他們用自己下地獄之惡行，來磨鍊渡化你上天堂，娑婆世界的不完美，也是因為這些惡人，成就了我們轉化煩惱即菩提之蓮花。持續修忍辱，同時也希望仙佛之光能庇佑他們，讓他們早日轉好。

2、建議可以多聽佛樂或讀經，讓自己的正能量去影響磁場環境，而不是讓不好的磁場能量來轉化你。

112者，所向處可開化。

白話解說：所去的地方或是人，是可以來開智慧渡化，是個弘揚佛法的好地方，可以多花時間和精神。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，對你自我身心靈的提昇，有很大的幫助，你有很好的善緣，能得到仙佛菩薩的指點幫忙，讓你有幸得遇明師指點，來到良好的道場修行，在這樣的環境之下，常常能夠聽聞佛法道理，讓你智慧得以提昇開化，要好好的把握並且珍惜護持。

2、若求問的是人或要做的事，則這樣的人事，能夠讓你增加豐富的經歷，得到很深厚的感想感觸，也會因此而獲益良多，可以積極的與這樣的人事共處之，將有滿滿的寶藏待你挖掘。

113者，所向處自獲利。

白話解說：所來的地方，可以獲得利益，全力把握多用功，可以得到心中的期待。

廣義應用：

1、你將要去的地方，或是即將進行的計畫，能夠獲得實質的利益，若是做生意占得此輪相，則賺錢的機會非常大。若是人事方面，則這樣的人事或環境，能夠讓你得到好處，算是磁場好的地方及人事。

2、此輪相另外希望你能將獲利之處，分享實質利益或是分享心得給予你的朋友，因為好的事情要讓更多人知道，也會因此佈施而增大自己的福報。

114者，所遊路無惱害。

白話解說：所經過的道路或是旅程沒有煩惱和災厄，一路順風、健康愉快。

廣義應用：

你所將去之處，或即將進行的計劃，對你不會有什麼損害或煩惱。可以放心放手去做，必然會有一番收穫。而這樣的經歷，就像是一趟旅程一樣，短則幾天，長則是看整個人生，因為人生就像是一趟旅行，沿途會遇到許多新鮮的人事物，若是占得此輪相，表示旅遊必定一帆風順。若是求職或是婚姻，則表示這一趟旅行，也是值得一去的，是種吉利亨通的吉兆。

115者，所遊路有惱害。

白話解說：所經過的道路地方或是旅程，有干擾和災害，注意危險和沖煞，多念佛號、持咒請求菩薩保佑，或請師父來化解。

廣義應用：

你所將去之處，或即將進行的計劃，是會對你造成傷害及煩惱的。通常占得此輪相，又常常有非去不可的壓力，或是自我感覺良好似的預期美好，所以最後往往失落感加重，失望大於期待。建議要保守看待這趟非走一遭不可的旅程，同時要做好最壞的打算，可能一切跟你心中所想像的美好，會有意外的變化落差，最好是要改道而行，或是積極行善佈施，來改變不好的結果才是。

116者，君民惡饑饉起。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）互相厭惡，而且會發生衝突或離散或天災飢荒等意外。

廣義應用：

1、君主延伸解釋為「家中長輩、先生」或「祖先」，表示你和長輩有發生衝突，或是因為祖先不安寧，而讓家人之間產生莫明的情緒衝突，嚴重者會彼此看不順眼、互相討厭，無法共同在一起生活下去，而來離婚或是分開離家出走等問題發生。

2、君主也可解釋為公司裡的主管、上司，可能你有前世口業的干擾，所以也會產生被主管同事莫明的刁難，常引起口舌是非小人等問題，嚴重者也會離開公司，而引起經濟收入財務上的凶運來。

3、君主也可以是你「自己」，表示你的口業習性很嚴重，要注意是否有「惡口」罵人，或是隨便亂說話等行為，很容易造成和家人、朋友、同事之間的口舌是非，甚至造成家人間的衝突，而發生意想不到的意外等災惡。

117者，君民惡多疾疫。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）互相 厭惡，而且會發生精神憂鬱症或身體病痛。

廣義應用：

1、延續上一116輪相，都是在表示「口業」的問題，只是不同點是在此一輪相是在強調會發生健康上的「病厄」，如因為被莫明誤會而氣憤生病等。

2、或是長期受到家人、公司裡的言語壓力，而有精神上憂鬱症或是身體健康上的病症發生。。

118者，君民好國豐樂。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）友好，因此國泰民豐、一家和樂。

廣義應用：

1、表示家中長輩、公司主管和家人、同事間，都能夠互相照顧，呈現出和人的互動相處上一片和樂的吉相。

2、但是出現此輪相也要特別注意，是否菩薩在提醒，你有福報雖可以得到他人的照顧，但是有無隨意抱怨、遷怒家人的行為出現，而沒有好好地珍惜此一福報呢？

119者，君無道國災亂。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）無道固執不講理，國家（公司、家庭）會發生衝突和引起災亂、煩惱。

廣義應用：

1、表示家中的主事者，先生，公婆的蠻橫不講理，導致了家庭不安樂的局面，一切的不順利，起因都是來自於此。

2、此輪相說明，只要這些肇事者個性不改，那你所擔憂的事就永無機會改變，你不順之事看似與該當事人無關，但一切的主因，卻仍然是由這些人不好的德性行為所引發的。

120者，君修德災亂滅。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）如有修養德性，國家（公司、家庭）的災亂煩惱自會消滅。

廣義應用：

1、家中長輩、先生是否品行較差或有偏差習慣，或是對菩薩沒有信仰之心，而造成家中的許多問題和衝突，因此要想辦法來影響或帶領長輩來上課共修，做修行等功課，家中的諸多煩惱困境自會來化解。

2、另表示若是只有自己在修行也是不夠的，需要跟家人、先生、老婆等一起來做修行功課，才能夠徹底化解家中的困境煩惱。

121者，君行惡國將破。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）行惡霸道，國家（公司、家庭）將破滅、毀敗、造業深重。

廣義應用：

1、君主可表示（主管、主事者、家中長輩、先生），甚至是所謂的「祖先」！若是詢問來占察者家中長輩、先生、單位主管等，並無品行偏差個性惡劣者，就要特別注意是有「祖先共業」的問題產生了！

2、若是祖先共業就會影響到家中所有的人，尤其是會在工作事業和婚姻，產生很嚴重的厄運。

3、占到此一輪相可能會有事業失敗、工作不順、婚姻家庭破滅等凶運發生。

122者，君行善國還立。

白話解說：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）一心修善佈施，國家（公司、事業、家庭）將會很快的復興美滿。

廣義應用：

1、此一輪相和「120，君修德災亂滅。」類似，只是重點是在「行善」上，所以要多做財施、法施、無畏施等佈施。

2、也有表示在財富上的福報可能已將用盡，將來會有在財富、工作上的凶運，所以最好是能提早預先多積福報，才能避免錢財上的災厄發生。

123者，觀所避得度難。

白話解說：您所來躲避或修持的地方，可以讓您脫離災難、厄運煩惱，但要持續精進用功和祈求菩薩保佑。

廣義應用：

1、「所避」在廣義上的解釋，可以廣泛地表示家庭、道場、佛堂、新的公司、新的婚姻，或是一個新的選擇！意思是你所尋求的地方，是可以來讓你化解問題，或是避開危難的。

2、也可以延伸為菩薩要你能有所「動作」，去做「躲避、改善」的行為。可能需要換新的工作，或是去參加新的課程、共修、法會等。

124者，觀所避不脫難。

白話解說：您所來躲避或修持的地方，無法逃避這個災難煩惱，因果業報即將現前，自己要心生反省、懺悔，不能有怨恨，才能有機會改善這個厄運。

廣義應用：

1、很明顯是和123對立的答案，就是不需要去做任何改變或計畫的「困獸之鬥」，而是要從自身內在的反省來做起，而且災難應該是無法避免的。

2、也是許多大師常告誡我們的話：「誠實地去面對問題，接受它、處理它、再放下它」，往往就是最好的改運之道了！

125者，所住處眾安隱。

白話解說：所居住的地方家宅，大家身心安穩，多要懂得知福惜福。

廣義應用：

1、所住處也可泛指「住家、工作場所、道場」等地，一般是要強調這一些場所，都沒有所謂風水或是外煞的干擾問題，而且大家也都很平安穩定。

2、若是有覺得不安穩的異樣感覺，而整日疑神疑鬼的，那就可能是自身的冤親靈在干擾了！是自己的問題，需要從自身的功課來做起了。

126者，所住處有障難。

白話解說：所居住的地方或家境，有障礙和困難，要很忍耐守成，堅定信心才能有所轉機。

廣義應用：

所住處也可泛指「住家、工作場所、道場」等地，可能有風水或是沖煞上的問題存在，你所求之事，最大的原因與阻礙，來自於居家環境的磁場干擾，導致你的不順利，需要直接從環境的調整上著手，甚至要搬家離開現在的住所，福人居福地，有時候是你的修為達到一定的程度了，上天要你換到更好的環境呢。

127者，所依聚眾不安。

白話解說：所居住或是聚集的集會道場環境，大眾不安穩，這是有外力、外魔的干擾，需要儘快來處理。

廣義應用：

物以類聚，萬有引力法則。你目前的集會場所或是伙伴們，出現了負能量聚集的問題，導致你所求之事的不順利。需要好好的檢視自己的內心，是否在這樣的集會場所或是朋友聚會中，得不到充電反而造成能量的耗損。要趕快調整目前的模式，毅然決然的抽身離開自保，甚至要警示同修好友們會遭遇到不好的狀況發生。

128者，閑靜處無諸難。

白話解說：住家是個寧靜的地方，沒有各種災難、陰煞，若有不安穩，要自己多反省、檢討了。

廣義應用：只要是能讓身心處於放鬆與平衡的狀態，則能夠一切順利。此輪相是要提醒你，你的身心處於緊繃的狀態，就快到達臨界點了，要找到身心平衡的出口，如靜坐、沉思、運動、接觸大自然等等，能夠讓擾亂的思緒沉澱下來，則能夠解決你目前的困難之處，也可以透過讀誦或抄寫心經來讓身心閑靜。

129者，觀怪異無損害。

白話解說：這種奇怪的現象，不會造成損害，可能只是一種自然的反應現象，不用太驚訝。

廣義應用：

你所擔心的事情，沒有你想像中來的嚴重，用平常心來看待即可，不必杞人憂天，將小事擴大，或用放大鏡來檢視，反而對自己不利。可以將大事化小，小事化無，船過水無痕，不必放在心上了。

130者，觀怪異有損害。

白話解說：這種怪異的現象，會造成損害，要小心天災或意外或外魔的來到，要另外尋求原因來瞭解。

廣義應用：你所求問之事，會有不好的結果，也會帶來彼此的傷害，要小心謹慎應對，不可小看。並且要反省懺悔自己，是不是做了什麼不好的事情，以及產生不好的思想，導致諸事不順，建議要懂得收斂與自省，保守為宜，不宜躁進。

131者，觀怪異精進安。

白話解說：這種怪異的現象，在精進修行以後，自然就平安無事，這只是一時的現象，要更精進用功。

廣義應用：

有任何的可疑之處或擔心的事情，必須要精進自我後，才能確保無事平安。所以是屬於操之在己的輪相，事情要往好或是壞的方面發展，全在於自己是否要下定決心來讓自己成為一個更好的人，透過精進十善業與多行佈施，才能讓事情順利的發展下去。

132者，觀所夢無損害。

白話解說：所作的夢，對人沒有損害，只是一般的夢境，沒有什麼意義。

廣義應用：

1、所做的夢或是自己的潛意識想法，並沒有什麼危害之處，可以放心，不必執著於夢境的內容。

2、夢另一個層面的解釋，就是自己的夢想或是想要的東西，此輪相表示可以積極的追求理想目標，這是正確的方向道路，持續努力前進，能有收穫。

133者，觀所夢有損害。

白話解說：所作的夢，對人有損害，這是一種警訊了，要趕快進一步來尋求原因。

廣義應用：

1、所做的夢或是自己的潛意識想法，是一種警示，必須要認真看待，因為日有所思，心中想要追求的東西，不斷的蓄積，已經造成身心狀態的不平衡。

2、你所追求的事物或想法，對你而言是件不好的東西，會造成危害，建議放棄執著追求，或改行他法，換條道路行走，才是明智之舉。

134者，觀所夢精進安。

白話解說：所作的夢，在精進修行以後，自然平安，這是魔考的干擾，繼續修持自然沒事。

廣義應用：

你的夢境或是自己追求的理想，是可以達成的，但前提是要透過自身的精進修為，才能夠出現良好的結果。若是沒有精進自我的話，那就會是一場空，無法達成目標。這個輪相是告訴你，一分耕耘一分收穫的道理，要怎麼收穫，就要怎麼付出精進實修。

135者，觀所夢為吉利。

白話解說：所作的夢是吉利，菩薩來現瑞相、得感應了，但不要過於著相，一切以平常心看待。

廣義應用：

有志者事竟成，成功的時刻就要到來，所做之夢或是計劃中要做的事，有神明仙佛的護持，加上你累世的善業善因，美麗的果實就要到來，這個輪相說明，一切都會順利的，可以事半功倍，且有貴人相助。會比預期中來的更加順利。

136者，觀障亂速得離。

白話解說：障礙和災亂將會很快除離，貴人、菩薩會感應來相助，要多感恩惜福。

廣義應用：

遇到魔障跟魔亂的考驗，讓自己陷入痛苦的局面之中，但此輪相說明，這一切的障礙阻擾，只是暫時性的考驗，一時的干擾，不會長久困擾著你，很快就會遠離不順，不必太過悲觀了。

137者，觀障亂漸得離。

白話解說：障礙和災亂將會逐漸除離，但是信心還不夠堅定，需再更精進用功修持和佈施，問題自然就會解決。

廣義應用：

遇到魔障跟魔亂的考驗，讓自己陷入痛苦的局面之中，但此輪相說明，這樣的困擾一時不會消失，但程度會逐漸減輕，意思就是，最壞的時刻就是現在，最痛的程度都歷經了，再來只會越來越輕，但仍需注意久病對你所造成身心傷害的後遺症，還需要時間來修復，在風暴逐漸遠離的過程當中，開始要思考人生如何重新出發的方法了，否則只會重蹈覆徹。

138者，觀障亂不得離。

白話解說：這些障礙和災亂，將無法脫離，這是你該面對的業障，需心生反省、懺悔，虛心接受不能有怨。

廣義應用：

遇到魔障跟魔亂的考驗，讓自己陷入痛苦的局面之中，此輪相說明，受到因果業力的影響，這就是必須承受的果報，此時此刻所遭遇到的痛苦，都是以往給別人帶來相同的痛苦，如今自己承擔感受。所以這樣的苦難不會消失，直到因果業力報應結束之後才會停止。建議應虛心接受承擔，同時細細體會這樣的痛苦是自己當初所帶給別人的，要完全的懺悔反省，同時積極的改造自己，造福他人，才有機會解脫。

139者，觀障亂一心除。

白話解說：這些障礙和災亂，只要專心修行後，便可化解，這是一時的過渡時期

廣義應用：

遇到魔障跟魔亂的考驗，讓自己陷入痛苦的局面之中，此輪相說明這樣的困難是可以解決跟解除的，前提是要一心向佛，虔誠精進，當心中的空間，被道心道務所充滿之後，很自然就會忘了目前的困難了。建議可以找一件事專心的去做，例如念經、抄經、道場事務、靜坐等等，一心一意專心致志，就是良藥。

140者，觀所難速得脫。

白話解說：這些困難很快就會消除，貴人、菩薩會感應來相助，要多感恩惜福。

廣義應用：

你所擔心的問題，很快就能夠得到好消息，能夠讓你脫離困難，這只是一時的挫折，因為你是個有福報之人，很快能夠得到上天的幫助而脫困，應該懂得惜福感恩才是。

141者，觀所難久得脫。

白話解說：需要長久的一段時間，這些困難煩惱才會消除，因為信心還不夠堅定，需再更精進修持佈施，自然就會解決。

廣義應用：

這樣的困難，會長久伴隨著你，無法一時一刻得到解決，是一段長期抗戰的辛苦歷程，雖然最後會有好消息，但太長時日的磨難，會讓你身心俱疲，要持續努力改造自己，虛心承受如此的因果業報。

142者，觀所難受衰惱。

白話解說：遇到這種困難會導致衰敗和苦惱，這是你該面對的業障，需心生反省不能有怨。

廣義應用：

所遭遇的困難，長期消耗你的精氣神，導致你逐漸衰弱，此輪相警示你，這樣下去對你而言是個很大的傷害，因為你不斷的在這樣的磨難之中周旋，不可自拔，其中有很大的原因，是自己的執著不肯放下，所以要積極的轉念，念佛提昇智慧，才有機會讓自己脫離苦海。

143者，觀所難精進脫。

白話解說：遇到這種困難，只要精進就可突破難關，這只是一時的過渡時期和考驗。

廣義應用：

你所遇到的苦難何時要結束，取決於你自己本身，解鈴還需繫鈴人。會遭遇到考驗，是上天為了讓你自我成長而出現的劇本，要懂得感恩生活中的不完美，在不如意過去之後，必然會有所體悟。但若是執迷不悟的話，這樣的困難是不會離開的，一定要精進省思，才有機會成為浴火鳳凰。

144者，觀所難命當盡。

白話解說：遇到這種困難會有生命的危險，這是你該面對的業障果報，或是冤親債主來索，需心生反省、懺悔、虛心接受不能有怨。

廣義應用：

1、陽壽將近的日子即將到來，上天準備要收你的性命了，可以準備後事的交辦，完成生前最後的遺願，不要帶著遺憾離開人間，要了無罣礙。

2、你所遭遇的困難，已經讓你心如死灰，不懷抱著任何一絲希望了，不必有任何好轉的期待了，這是很嚴重的輪相，只有誠心完全的改造自己，致力念佛拜懺，參加法會，也許能有一線生機。

145者，觀所患大不調。

白話解說：所患的疾病是由於體內機能不調和所致，是自己的身體病變，要趕快就醫醫治。

廣義應用：

你目前所困擾的障礙，讓你的身心靈嚴重失去了平衡，產生了極大的不協調，而這樣的困擾是由於你的生活模式，心態思想上出了很嚴重的問題，大多數是處在負能量較多的環境之中，以及長期負面思考帶來的情緒壓力，所導致的疾病或痛苦。唯一能拯救你的人，就是你自己，要積極改變自己目前的生活型態，檢視自己種種的負面心態與行為，否則這樣的不協調是永遠揮之不去的。

146者，觀所患非人惱。

白話解說：所患的疾病是由於非人，鬼魅、妖精等的惱害沖煞，不是身體的病變，趕快尋求師父化解制煞處理。

廣義應用：

1、你所遭遇到的困難或疾病，已經不是人所造成的，而是來自於無形界的干擾，所以你用盡心思，想要從人事的方面去解決處理，無異是緣木求魚，弄錯了方向。解決問題的方式，要思考如何從有形的物質科學方面，轉移到宗教無形的教化方向，才有機會直接命中要害。

2、另外就是所煩惱之事與人的因素無關，可以針對事物或是環境來思考，是否對自己造成困擾。

147者，觀所患合非人。

白話解說：所患的疾病是跟鬼神等非人的感應附身有關係，不是身體的病變，趕快尋求師父化解。

廣義應用：

你的困擾來自於無形界的眾生，因為因果業力的業報，而不時對你糾纏，陰陽兩隔，人鬼殊途的磁場影響之下，會對你的身心狀態產生不穩定的影響，時常有運氣不佳，或是突然受傷病痛的情形發生，此時要積極的面對因果業力，利用法會、拜懺、超渡等迴向功德，向冤親債主和解懺悔，才能解決你的煩惱。

148者，觀所患可療治。

白話解說：所患的疾病可以治療，不必太擔心，正常就醫服藥，繼續修行用功即可。

廣義應用：

你所擔憂的問題，出現了一線生機。最後的結果會是讓你滿意的，可以被治癒解決，但不可因此而大意，仍然要按照原本的規劃，聽從專業醫生或是諮詢者的見解判斷，來對症下藥，只要努力配合，就能漸入佳境。

149者，觀所患難療治。

白話解說：所患的疾病〈困擾〉很難治療處理，這是因果業報現前的因果病，吃藥也很難治療，需另行尋求菩薩的法門來醫治。

廣義應用：

你所遇到的煩惱或疾病，是屬於很難解決處理的病症，事出必有因，當初造了很重大的罪業，如今才會承受如此難以解決的問題，建議從此問題的根源，藉由占察的惡業，去解決問題。雖然如此，仍然是要持續的承受果報，因為這就是你以前對別人所造成的痛苦，如今換你來承受體會而已。

150者，觀所患精進差。

白話解說：所患的疾病〈困擾〉，是因為不精進修持功課所造成，需要精進修行菩薩法門後，自然就會痊癒。

廣義應用：

你所遭遇的困難煩惱，是上天特意安排提醒你要更加精進，因為一切順利的話，通常人不會想要精進修行，提昇自己。唯有藉由逆境，來讓你知道，是時候該更加精進了，否則「靈逼體修」只會讓你擺脫不了困境。需要檢視自己的修行之路，是否近期有出現怠惰、停滯不前的狀態，是時候重新拾起熱情，努力精進的時候了。